Najd houses as an Entrance to Expression in Saudi Plastic Painting
Abstract
The Saudi artist, through his artistic approach to the Najdi houses, seeks to find new plastic entrances linked to his national identity, relying on adherence to his identity and culture in facing the challenges resulting from development and openness to other cultures.The Najdi houses are considered one of the important national symbols that have been associated with the conscience of the artist and the Saudi man throughout the ages. They were an important, rich and visually exciting subject that could be relied upon in his artistic formations. Accordingly, the research problem is determined in the following question: Is it possible to find an entrance for expression in contemporary Saudi plastic photography through inspiration from the Najdi houses for the artist to deal with in his plastic production?
The research aims to find an entrance for expression in contemporary Saudi plastic photography through inspiration from the Najdi houses to be dealt with by the artist in his plastic production. Introducing innovative designs from the Najdi houses with various techniques that enriched the plastic painting and was characterized by a special aesthetic character among the rest of the traditional styles. The Najdi houses are an important element that the artist uses to express in his artwork in a contemporary artistic style that aims to convey an idea or concept through the image, either in a reduced or abstract way.
The Najdi houses, with their vocabulary and decorations, are a strong influence in raising issues and motivating the contemporary artist towards creating new things in how to display, style, and technique for artwork.
References
-2السديري، مها محمد ناصر (2022) القيم التشكيلية والجمالية لأساليب رسم وتصوير الخيول في التصوير السعودي المعاصر. المجلة العلمية لجمعية إمسيا التربية عن طريق الفن، ع29، 243-277.
-3السديري، مها محمد ناصر، (2022م) البصمة ودورها في اثراء التعبير على مسطح اللوحة التشكيلية. المجلة العربية للعلوم ونشر الأبحاث، مج 6، ع42، ص81- 107.
-4السديري، مها محمد ناصر، (2023م) جمالية توظيف الرموز التراثية المستمدة من الأبواب النجدية في التصوير التشكيلي السعودي. المجلة الاكاديمية للأبحاث والنشر العلمي ع46.ص 315-352.
-5الشمري، تهاني سعود عايد محمد. (2019). زخارف الفن الشعبي والتراث السعودي وكيفية المحافظة عليها من الاندثار. المجلة العربية للعلوم الاجتماعية: المؤسسة العربية للاستشارات العلمية وتنمية الموارد البشرية، ع16, ج3.
-6الشهراني، حامد محمد سالم. (2019). النظم الجمالية لصياغة المفردات الزخرفية لتراث السعودي ودورها في استلهام التشكيل الخزفي المباشر. جامعة المينيا- كلية التربية – مجلة البحث في التربية وعلم النفس، مج 34، ع 3، ص767-786 .
-7الشهري، عبد الله ظافر علي. (2006). دور التربية الفنية في المحافظة على الموروث الشعبي السعودي. مجلة كلية التربية: جامعة عين شمس - كلية التربية، ع 30 , ج 3.
-8عبدا لكريم، عبد الرحيم عوض حسين (2016). النقد الفني بين النظرية والتطبيق. كلية الفنون والتصميم، جامعة العلوم التطبيقية.
-9عثمان، مروة محمود جلال محمد. (2021). رموز التصوير الشعبي في الفلكلور المصري مصدرا لإثراء التصميم الطباعي للملابس الشبابية. مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية: الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية، عدد خاص، 439
-10العزاوي، عمر جسام. (2020). أهمية الموروث الثقافي وطرق حمايته. مجلة فكر: مركز العبيكان للأبحاث والنشر، ع29، 70 73.
-11الغماس، حنان صالح عبد الله ومحمد، منى محمد إبراهيم (2022). رؤية مستحدثة للبيوت التراثية السعودية بين التعبيرية والوظيفية من خلال الطباعة الفنية. المجلة العربية للنشر العلمي، ع 39. ص 529- 558.
-12فهمي، أميرة (2012). المردود التعبيري لتوظيف المفردة التشكيلية الواحدة في التصور الحديث والمعاصر. بحث منشور، بحوث في التربية الفنية، مج37.
-13الكوفحي، خليل (٢٠٠٩). مهارات في الفنون التشكيلية. الأردن: جدارا للكتاب العالمي، عالم الكتب الحديث.
-14مصطفى، د. هيلا. (2012) القيم التربوية والجمالية لملحمة كلكامش (دراسة تحليلية)، جامعة بغداد، كلية الفنون الجميلة العدد (202).
-15النويري، محمد بن عبد الله. (2017). المنظمة الدولية للفن الشعبي: التغيير والتفاؤل المشروع. الثقافة الشعبية: أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر، مج10, ع36، 8 .9.
المراجع من الانترنت :
-16عمارة نجدية - ويكيبيديا (wikipedia.org)
-17الزخارف الشعبية في البيوت النجدية | المرسال (almrsal.com)
-18ثقافي / البيوت القديمة في نجد / تقرير وكالة الأنباء السعودية (spa.gov.sa)
-19المقلط في البيت النجدي القديم - Bing images
Muqawil -20 مقاول
21-https://muqawil.org/ar/information_center/publications/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A-90
22- https://twitter.com/daralagdad/status/5156921337898885132
23-https://muqawil.org/public/publications/2722e816ad2f4301b9babad8473cc393ca121299.pdf
24-https://www.albayan.ae/sports/2006-09-29-1.873249
-25المطبخ في البيت النجدي القديم - Bing images
-26جصة التمر القديمة - بحث Google
27- https://twitter.com/daralagdad/status/515692133789888513
28-https://www.wafyapp.com/ar/article/the-diversity-of-traditional-houses-across-the-kingdom
29-https://twitter.com/SalehAlodhaibi/status/910633865676558336
https://shop20602.locandapetrucci.com/content 30-
31-https://www.saaih.com
References
1. Al-Basiouni, Mahmoud (2006). Secrets of fine art. Third edition. Egypt: World of Books.
2. Al-Sudairy, Maha Muhammad Nasser (2022) Plastic and Aesthetic Values of Methods of Drawing and Painting Horses in Contemporary Saudi Painting. The scientific journal of the IMSIA Association for Education through Art, p. 29, 243-277.
3. Al-Sudairi, Maha Muhammad Nasser, (2022 AD) The fingerprint and its role in enriching expression on the surface of the plastic painting. The Arab Journal of Science and Research Publishing, Vol. 6, p. 42, pp. 81-107.
4. Al-Sudairi, Maha Muhammad Nasser, (2023 AD) The aesthetic use of traditional symbols derived from the Najd doors in Saudi plastic photography. The Academic Journal for Scientific Research and Publication, p. 46, pp. 315-352.
5. Al-Shammari, Congratulations Saud Ayed Muhammad. (2019). Motifs of folk art and Saudi heritage and how to preserve them from extinction. The Arab Journal of Social Sciences: The Arab Foundation for Scientific Consultation and Human Resources Development, p. 16, part 3.
6. Al-Shahrani, Hamed Mohamed Salem. (2019). The environmental systems of the collocation formula of the Saudi heritage and its role in the direct pottery inspiration. Minia University - College of Education - Journal of Research in Education and Psychology, Volume 34, Issue 3, pp. 767-786.
7. Al-Shehri, Abdullah Dhafer Ali. (2006). The role of art education in preserving the Saudi folklore. Journal of the Faculty of Education: Ain Shams University - Faculty of Education, p. 30, part 3.
8. Abd al-Karim, Abd al-Rahim Awad Hussein (2016). Art criticism between theory and practice. College of Art and Design, University of Applied Sciences.
9. Othman, Marwa Mahmoud Jalal Muhammad. (2021). Symbols of popular photography in Egyptian folklore as a source for enriching the typographic design of youth clothing. Journal of Architecture, Arts and Humanities: The Arab Society for Islamic Civilization and Arts, Special Issue, 439.
10. Al-Azzawi, Omar Jassam. (2020). The importance of cultural heritage and ways to protect it. Fikr Magazine: Obeikan Center for Research and Publishing, p. 29, 70 73.
11. Al-Ghammas, Hanan Saleh Abdullah and Muhammad, Mona Muhammad Ibrahim (2022). An updated vision of Saudi traditional houses between expressionism and functionality through artistic printing. The Arab Journal for Scientific Publication, p. 39, pp. 529-558.
12. Fahmy, Amira (2012). The expressive return of employing the single plastic term in the modern and contemporary perception. Published research, Research in Art Education, Vol. 37.
13. Al-Kofhi, Khalil (2009). Fine arts skills. Jordan: A wall for the world book, the modern world of books.
14. Mustafa, Dr. hey. (2012) The educational and aesthetic values of the Epic of Gilgamesh (analytical study), University of Baghdad, College of Fine Arts, Issue (202).
15. Al-Nuwairi, Muhammad bin Abdullah. (2017). Folklore International: Change and Legitimate Optimism. Popular Culture: Archive of Popular Culture for Studies, Research and Publishing, Vol. 10, P. 36, 8.9.