The Khawarij in the Maghreb and the Nature of Their Religious and Political Doctrine

  • Dr. Mohammed Rashid Makhlouf AlNaqbi PhD in Islamic History and Civilization, University of Sharjah, United Arab Emirates
Keywords: Kharijites, Maghreb countries

Abstract

Moroccan history has witnessed a series of major events that interacted together to build a great civilization in the western wing of the House of Islam. The conquest of this country was a turning point in its long history in light of the qualitative developments that it would witness, whether internally or in terms of its repercussions on the regional and international environment.

The conquest was not easy, nor was the situation that followed it. This event contributed to transferring aspects of the new reality in the Islamic East, religiously and culturally, to the western wing of the Islamic world, which became an integral part of the Islamic state, just as the infection of political and sectarian differences that the heart of the Islamic world witnessed was transmitted to it.

Among the events that were considered a historical extension of the events of the East were the revolutions that the Khawarij sparked on the stage of political events in the Maghreb, and were able to change the course of its general history, as they also affected various aspects of life in these regions.

The Kharijite doctrine formed the ideological front for these violent shocks that targeted the Umayyads and the Abbasids after them, and thus the conflict was transferred from the heart of the Islamic world to its western margin, especially after the series of killings and prosecutions that those revolutions and their symbols were met with in the East.

After the failure of attempts to eliminate the Kharijite doctrine in the Islamic East, the attention of its leaders and chiefs turned to spreading its ideas in the Moroccan sphere, especially after the series of prosecutions and suppression campaigns that targeted them by the mechanisms of the Umayyad and then Abbasid army.

References

1. أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري، معجم تهذيب اللغة، تحقيق رياض زكي قاسم، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط1، 2001، ج1.
2. جمال الدين بن منظور، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط1، 1990 م، ج2.
3. محب الدين أبي فيض محمد مرتضي الحسني الواسطي الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق عليّ البشيري، دار الفكر، بيروت، لبنان 1994م، المجلد الثالث.
4. ابن حزم الأندلسي، الفصل في الملل والنحل، المطبعة الأدبية، القاهرة، 1902م، ج2.
5. احمد الشهرستاني، الملل والنحل، تحقيق أمير مهنا وعلي فاعور، دار المعرفة، بيروت، ط 3، 1993، ج 1.
6. أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري، معجم تهذيب اللغة، تحقيق رياض زكي قاسم دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط1، 2001 ج7.
7. منصور عبد القاهر ابن طاهر بن محمد البغدادي، الفرق بين الفرق، تحقيق: محمد عثمان الخشين، مكتبة ابن سينا للنشر والتوزيع والتصدير، القاهرة.1988.
8. أحمد بن حجر العسقلاني، فتح الباري بشرح صحيح البخاري، دار الريان للتراث – ط1، 1987م. ج 12.
9. محمد بن إسماعيل البخاري، الجامع الصحيح، دار الفكر، بيروت، 1993م، كتاب الأنبياء، باب 25.
10. ابن كثير، البداية والنهاية، دار التقوى، القاهرة، 2004، ج 7.
11. ابن عذاري، البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، تح ليفي بروفنسال، ط3، دار الثقافة، بيروت،1983، ج 12.
12. ابن القوطية القرطبي، تاريخ افتتاح الاندلس، تحقيق عبد الله أنيس، مؤسسة المعارف للطباعة والنشر، بيروت، 1994.
13. ابن الابار، الحلة السيراء، ط 2 ، دار المعارف، القاهرة، 1985.
14. المسعودي، مروج الذهب، المكتبة العصرية، صيدا بيروت، ج 1.
15. البَلَاذُري أبو الحسن، فتوح البلدان، دار ومكتبة الهلال بيروت، 1988.
16. أحمد بن خالد الناصري، الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، مكتبة الدار البيضاء، المغرب، 1954، ج1
17. الطبري، تاريخ الرسل والملوك، تح، محمد أبو الفضل إبراهيم، ط2 دار المعارف، القاهرة 1967، ج 4567.
18. أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، مقالات الإسلاميين، ط 1، 2009، المكتبة العصرية، بيروت، ج 1.
19. ابن حزم الأندلسي، أبو محمد علي ابن أحمد الظاهري الفصل في الملل والنحل، القاهرة، ج 4
20. الرقيق القيرواني، تاريخ افريقية والمغرب، ط1، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1990.
21. المالكي، رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وافريقية، القاهرة، قام على نشره حسين مؤنس، ط1، 1951 م، ج 1.
22. ابن خلدون، تاريخ العبر وديوان المبتدأ والخبر في أخبار العجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر. القاهرة ،1957 ، ج 56.
23. أبو زكريا، سير الأئمة وأخبارهم، تحقيق إسماعيل العربي، دار الغرب الإسلامي ط 2، 1982.
24. محمد بن يزيد المبرد، الكامل في اللغة والأدب، ط 3، دار الفكر العربي – القاهرة، 1997 ج 2.
25. علي يحيى معمر، الإباضية في موكب التاريخ، مكتبة وهبة، القاهرة 1964، ج 1.
26. محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني دار الكلم الطيب دمشق، بيروت 1993، ج 1.
27. مصطفى الشكعة، إسلام بلا مذاهب، ط 11، الدار المصرية اللبنانية، 1996م.
28. محمد عمارة، تيارات الفكر الإسلامي، ط 4، دار الشروق – القاهرة، 2011م.
29. عرفان عبد الحميد، دراسات في الفرق والعقائد الإسلامية: مطبعة الإرشاد – بغداد – ط1، 1967م.
30. ناصر بن عبد الكريم العقل، الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام، مناهجهم واصولهم وسماتهم قديما وحديثا وموقف السلف منهم، دار اشبيليا، الرياض، السعودية، ط 1، 1998
31. علي عبد الفتاح المغربي، الفرق الكلامية الإسلامية (مدخل ودراسة)، مكتبه وهبة، القاهرة ط2، 1995م.
32. محمد عمارة، تيارات الفكر الإسلامي دار الشروق، القاهرة، ط2، 1997.
33. حسين مؤنس، فجر الأندلس: ط 1 ، دار المناهل، بيروت، 2002.
34. كمال أبو مصطفى، جوانب من حضارة المغرب الإسلامي، مؤسسة شباب الجامعة، اسكندرية، 1997م.
35. محمود اسماعيل، الحركات السرية في الإسلام، بيروت، دار القلم للطباعة والنشر, 1997.
36. محمود إسماعيل، الخوارج في بلاد المغرب حتى منتصف القرن الرابع الهجري، دار الثقافة، الدار البيضاء، 1985.
Published
2024-10-16
How to Cite
Dr. Mohammed Rashid Makhlouf AlNaqbi. (2024). The Khawarij in the Maghreb and the Nature of Their Religious and Political Doctrine. Journal of Arts, Literature, Humanities and Social Sciences, (113), 300-315. https://doi.org/10.33193/JALHSS.113.2024.1256
Section
المقالات